哲学易错知识点提示

1、区分哲学的基本问题和社会历史观的基本问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题；社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

2、不要将唯物主义的基本观点和辩证唯物主义的特有观点混淆。如意识对物质的依赖性与意识对物质的能动性、世界的物质统一性与物质世界是多样性的统一、认识是反映与认识和能动的反映。前者是所有唯物主义的共同观点，后者是辩证唯物主义的特有观点。

3、西方的人本主义不同于近代人道主义。近代人道主义崇尚理性和科学，倾向于唯物主义（旧唯物主义）。西方的人本主义也不同于当代流行的“以人为本”的理念，“以人为本”是理性和科学的产物，强调尊重客观规律性和发挥主体能动性的统一。

4、“意识转化成物质”是需要条件的。这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。因此，“意识可以转化成物质”的论断是正确的。“意识必然转化为物质”的论断是错误的。

哲学名言分析

“我们不应该把自然界估量的太高或太低：爱奥尼亚的明媚的天空固然大大地有助于荷马诗的优美，但是这个明媚的天空不能单独产生荷马。”         ——黑格尔
 
评析：地理环境只是为人类社会的发展提供了必要的自然条件，但不是社会发展的决定力量。真正决定社会发展的是人类的生产方式（生产力和生产关系的有机统一）。
 
“如果猫看见的老鼠只在它的眼睛中存在，只是它的视神经的感觉，为什么猫用爪子去抓老鼠，而不去抓自己的眼睛呢？因为猫不想因为爱戴这些唯心主义者而去死于饥饿，并且忍受痛苦”                                     ——费尔巴哈
 
评析：这是批评主观唯心主义的一段话，主观唯心主义把直接反映夸大为完全等同，其实，反映，不论是多直接的反映，也不论这种反映多么符合客观事物的原形，它仍然只是反映，不会成为客观事物本身。反映者和被反映者。第二性的东西和第一性的东西是不能混淆的。
 
黑格尔：“归根到底，辩证法不过是每个人所固有的矛盾精神，经过规律化和系统化而发展起来的，这种辩证才能，在识别真伪时起着巨大的作用。”

歌德：“但愿这种巧妙的辩证技艺没有经常被人误用来把真说成伪，把伪说成真。”

黑格尔：“你说的那种情况，当然也会发生，但也只限于精神病患者。”
                                            ——摘自1827年黑格尔和歌德对话录

评析：马克思主义辩证法讲的矛盾是辩证的矛盾，是客观存在的矛盾。矛盾的客观性，一方

面是说，人们不能随意去制造或抹杀某种矛盾，矛盾不管人们喜欢不喜欢，它总是客观存在

的。另一方面，矛盾的性质和具体情况也是客观的，不应从某种主观愿望出发，把一种矛盾

说成另一种矛盾。列宁在谈到辩证法的要素时，第一条就提出“观察的客观性”。

哲学矛盾学说原理分析“社会主义和谐社会”

矛盾是反映事物内部诸要素或事物之间既对立又统一的哲学范畴。矛盾的两个基本属性是指矛盾的同一性和斗争性。矛盾的同一性是指导矛盾双方相互联系、相互依存、相互贯通的性质。它有两种情形：其一，矛盾双方相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提；其二，矛盾双方相互贯通，即矛盾双方相互渗透并在一定条件下相互转化。

和谐社会的战略是符合哲学所说的“矛盾同一性原理”的。同一性即“统一”、“一致”，是矛盾双方相互吸引的性质和趋势，是事物的稳定、和谐状态。矛盾同一性为事物的发展提供条件，使矛盾的各方在统一的整体中吸取有利于自身的因素并壮大和发展自己，并且规定事物发展的基本趋势和方向。矛盾的同一性的本质要求是和谐、稳定、有序。

哲学案例

飞矢不动——运动与静止的关系

古希腊的哲学家芝诺有一个所谓的“飞矢不动”的理论。他认为“飞行的箭是静止不动的”。其道理是：箭在飞行的某一时刻，必定是处在某一个位置上，它不能同时占有两个位置；因此，箭在这一个时刻应当是静止的。可是，箭在这一个时刻静止在这个位置上，另一个时刻静止在别的位置上，于是整个过程皆由这样一系列的静止来构成，而静止的总和是不能构成运动的、静止的总和当然还是静止！所以说飞行的箭是不动的。

解析：

芝诺的错误在于：（1）他不懂得运动是间断性和不间断性的矛盾统一。（2）他不知道运动着的物体既在这个点上，同时又不在这个点上而不断向前进。（3）“飞矢不动”的结论是形而上学的看法。（4）他割裂了运动与静止的辩证关系。（5）他不了解运动是绝对的，静止是相对的的原理。

燕太子丹赠手——整体与部分的关系

"荆轲往见太子丹,于是尊荆轲为上卿，居上舍，太子丹日至其门，供奉太牢，车骑美女恣荆轲所欲。太子丹与荆轲临池而观，轲拾瓦投龟，太子丹令人捧金瓦而进，荆轲用尽，复进。太子丹与荆轲共乘千里马，荆轲说：“闻千里马肝味美。”太子丹即杀马献马肝。太子丹与荆轲置酒华阳台，酒酣，太子丹进美人能琴者，荆轲说：“好手琴者！”太子丹即以美人献荆轲，荆轲说：“但爱其手耳。”太子丹即断其手，盛以玉盘奉之。"

解析： 系统是由事物内部互相联系着的各个要素、部分所组成的有机整体。系统是普遍存在的，但又不是孤立存在的。整体与部分相互依赖，没有部分，不会有整体；没有整体，也无所谓部分。但整体不是部分的简单相加。整体是各个部分有机的结合，其功能大于各个部分机械相加之和，整体具有部分所没有的新功能。部分离不开整体观念，离开整体的部分就失去了原来的意义。荆轲喜欢的是一双生在美人身上的能弹琴的“好手”，但一旦从美人身上斩断，就不再是原来意义上的手，只能是“名义上的手”了。
智慧结晶：

譬如一只手，如果从身体上割下来，按照名称仍然可以叫做手，但按照实质来说，已不是手了。——黑格尔